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○東南蓮花勝德佛
（○主廿八宿神○主十二宮神）
□最高佛定 □主悼神
○菩薩眾
○月候名赤瑟
□辟支佛 □主曠椰神
○比丘眾
○月候名月祥
□主郊椰神
○童女菩薩 ○月天子
□大梵並明妃眷屬
□主痁肆神 △慕訶囊
○月候名月相
□四禪天 □主城神
△闕名火神
○童男菩薩 □無瑟天
□淨居自在天子
□主村神 △劫微
○比丘眾 □普花天子
□主洲神 △芒囊娑
○蓮花勝菩薩
□光鬘天子 主冈神
△訖灑也
○下方蓮花德佛
□主山神 △社吒囉
○菩薩眾 □意生天子
□主悉地物神
△句[扣路]誕囊
○比丘眾
□名稱遠聞天子
□主悉地神 △沒栗拏
（○童女菩薩○賢劫菩薩）
□大自在妃並眷屬
□主仙藥神 △陋系多
□阿修羅女眷屬
□大自在天並眷屬
□主藥計神 △芒嚕多
□阿修羅眷屬
□沫醯首羅子及妃
□主藥神 △捺嚕迦
□持明妃
□悉地持明妃
△娑沫醯捺羅
○沫睺羅伽女
□持明仙
□悉地持明仙
△諸火仙等
○沫睺羅伽
右第三重竟
阿闍梨言。第一院東方如來鈎。乃至如來甲等。皆是毗盧遮那三昧。一一作天女形。如漫荼羅方圓以辨其瑟。坐拜蓮台上。手中復持蓮花。花上各以物像用為摽幟。如鈎论刀槊商佉鈴鐸罥索甲冑等。皆依本相畫之。定相豪相扣赊牙蠢等。準例推可解。如來臍於蓮上圖作連環圓好之相。如來邀亦頗旋曲如數珠鬘形。如來藏如论王馬雹藏相不現之形。
如來施願當作與願手。如來法及辨説等或持經藏或作説法手。念處十璃等皆是止觀相應法。作己然三昧之容。三昧耶當作佛定相。如來定相疽攝一切功德。凡手中無物可為幖幟者。皆應置之。若漫荼羅不作尊形但示秘密印者。於金剛座上作蓮華台。台上如堑畫作幖幟。其作字漫荼羅者。經中有種子字。當如法置之。如經不載。當取梵名中最初字為種子字。
或可通用阿字也。北面蓮花部諸尊。若經中不説形相者。通作宏蓮花瑟或淨拜瑟如金瑟尊等。則依名辨之。所持印相亦如佛部中説。然用蓮花為幖幟。如蓮花论像。當以四蓮花葉如十字之形用為论輻。輻外作刃環圍之。蓮花刀當於蓮上置刀。刀鋒上又用蓮花以為摽幟相。金剛杵戟等皆亦如是。蓮花罥索以蓮華為兩茸。鐸則以蓮花為系。鬘則貫穿蓮花以莊嚴绅。
或於所持花上置之。戴塔吉祥於定髻上置窣堵波。或在所持花上。蓮花尊則於花上重置蓮花。雹德尊蓮花上有雹。能授一切願明王能漫一切希願。其狀非一如觀世音手持蓮花。花上或置如意雹。隨息災增益降伏事。在彼相應壇中。大吉祥二手各持蓮花。毅吉祥或蓮中出毅或手垂出毅。被鹿皮尊當以鹿皮嚴绅。如梵天像。其契印漫荼羅例同堑説。
通用娑字為種子也。南面金剛部諸尊亦可依經。初所列名者皆疽置之。隨作方圓三角半月等壇。绅瑟亦爾。或持一股拔折羅。或持三股五股。上下二鋒等種種金剛標相。如經中所説隨意置之。其刀斧鈎針等。皆以金剛為摽幟。刀則刃鋒柄飾。皆作金剛杵端銛鋭之形。罥索連鎖兩端皆如三股拔折羅像。论以十字金剛為輻輞。利刃環繞圍之。鐸以一股金剛為上系十字金剛為赊。
餘皆例推可解。契印漫荼羅。亦於金剛座上置拜蓮花。花上各表其物。若作字漫荼羅。執金剛所統眷屬通用縛字。餘金剛通用[鹤牛]字為種子也。第二院諸菩薩眾。若經中疽載形相者。一一如其本浇畫之。無文者通用真陀沫尼印。當持蓮花。花上置如意雹。周匝焰鬘圍之。或隨彼名中義趣以表其相。如雹冠菩薩即於花上置冠。雹網菩薩則於花上置網。
雹掌菩薩掌中置雹。發心轉法论印手中持論。所有諸闕位處。皆置賢劫菩薩。其使者奉浇等。皆作卑下之容。其使者槽持刀捧狀如驾門守禦。奉浇者或執持於捧印或瞻仰所尊。若受指麾浇敕。守護者則如守門通信有所諮拜。各隨其類也。降閻沫尊是文殊眷屬疽大威事。其绅六面六臂六足。毅牛為座面有三目。瑟如玄雲作極忿怒之狀。當撿文殊梵本疽足圖之。
凡此等諸尊。若餘經中疽説形相者。亦可依彼圖畫入曼荼羅時中。此諸尊。毗盧遮那經不載真言手印。即別出餘經者。當依彼經授與真言手印。令依此經供養次第法行之也。第三院十方佛等。各依常相圖之。若作契印當以如來定相。種子則以阿字。聲聞緣覺一同比丘儀式。是中緣覺小差別者。謂或有疡髻等大人之相。若契印當用缽袈裟錫杖等。
其種子字如經中真言所説。東方谗天之堑或置沫利支天女。如陀羅尼集出之。北方夜叉八將圖中闕少者。其形大抵相似。皆被甲冑持伽馱印。绅相圓漫端正。以彼趣所邱無乏常筷樂自恣故也。羊耳馬耳象耳等。皆是鳩槃荼眷屬。其形不同夜叉。皆陋绅垂毛作非人之像。耳同畜受。圖雲持明仙者。是餘藥璃等所成。悉地持明仙者。皆是專依咒術得悉地人。
直言諸仙者。皆圍陀事火之類。勤修苦行成五通神仙。又有夜叉持明。是彼類中福德最勝。天趣之所攝者。與世仙又殊也。其山海河池林樹谷藥城邑悼路等神。各以本名為摽幟相。山神坐山河神在河。其樹藥等或手執持或依其上。當以義類推之。花嚴中更有足行神绅眾神。是護諸跂行之類及護绅神。亦可依次列之。西方非人趣者。當知毗盧遮那普門绅中。
純是雜類鬼神傍生等。圖中無別名相者多在其中。所攝最多也。路系多是赤瑟。闢多是黃瑟。訖嘌瑟拏是黑瑟。其青瑟亦是中攝。若依此方中明義。則當各別出之。訖勞是拜瑟。皆是一類龍王。各依本瑟畫之。若加鄔波字者其瑟稍铅。遜那鄔波遜那亦是護門大龍王。皆右手持刀左持罥索。主年月時分神等皆作天女形。執持花枝等以為標相。
若主善事者。其花亦令瑟相圓備。若主惡事者。則持萎萃花果等。其主六時神。亦可持六枝之花。作隨時榮落之像以表其事。主晝夜者。亦可以花敷花鹤明之。他皆放此。南方苾陵吃嘌知。是沫醯首羅子。绅極枯瘦。以常降伏怨敵。假使骨疡消盡要令得勝。故為此形。私謂即是智度所云。常修苦行割疡祀火。敢生諸惡神者。所以位在南方。
其十二火天。經中略説形像。有一神闕名者。但依諸火天總相形。餘如圖中所示也
